單口大王 劉寶瑞

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劉寶瑞的照片

中文名稱: 劉寶瑞

　　生 卒 年: 1915～1968

　　國　　別: 中國

　　籍　　貫: 北京

　　生平簡介

　　劉寶瑞(1915～1968)相聲演員。北京人。自幼家境貧寒，曾隨崇壽峰學藝，後正式拜張壽臣為師，學說相聲。十四歲時，去天津與馬三立、趙佩茹、李潔塵等在南市連興茶社相聲大會上演出，並常到廣播電臺播音，初露頭角。

　　抗日戰爭前，劉寶瑞曾赴濟南光明茶社演出，編演了相聲《韓復榘講演》，揭露當時山東省主席、親日派直系軍閥韓復榘不學無術、驕橫昏庸的醜態。民國二十九年(1940)，他從濟南回到北京，在西單啟明茶社相聲大會作藝，擅演《八扇屏》、《歪批三國》、《朱夫子》等“文哏”相聲。

　　二十世紀四十年代後，劉寶瑞赴南京、上海等地，與曲藝名家白雲鵬、高元鈞合作演出。他常演單口相聲，經與南方曲藝同行切磋琢磨，使他的單口相聲在繼承傳統的基礎上，汲取了南方獨腳戲及評話的藝術技巧，又借鑒電影、話劇的表演手法，融會貫通，形成自己的風格，被人們譽為“單口大王”。他是把北方相聲藝術介紹給江南及港澳觀眾的先行者。

　　中華人民共和國成立後，1952年，他回到北京，參加了中國戲曲研究院實驗曲藝團。後調中央廣播說唱團任藝術指導。1954年春節期間，他到北京郊區為農民演出，同年4月，他到琉璃河北水泥廠下廠輔導工人曲藝隊伍。此後，他為北京勞動人民文化宮舉辦的曲藝訓練班堅持教學十二年，培養出大批青年相聲演員。他對新相聲的創作，對傳統相聲挖掘整理，對發展與提高單口相聲的表演藝術，均作出重要貢獻。

　　1959年夏天，他去福建前線慰問解放軍，在艱苦的條件下深入前沿陣地演出。為了體驗部隊生活，他一遍又一遍地練習持槍、臥倒、射擊。他訪問了偵察英雄紀瑞瑄，及時創作、表演了歌頌英雄的單口相聲《神兵天降》，這是中華人民共和國成立後第一篇軍事題材的單口相聲。

　　六十年代初，他和侯寶林、馬季一起，經常去北京中南海，為毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等黨和國家領導人做專場演出，並多次受到親切接見。

　　劉寶瑞熟悉歷史掌故，社會知識豐富。他擅長描繪社會環境、時代背景，以此來烘託人物、事件。在臺上他強調語言、眼神、面部表情三結合，輔以手勢，對每段臺詞的抑揚頓挫都精心設計過，通過長期舞臺實踐，能做到平整而不溫，脆快而不過，形成了穩健瀟灑、口風細膩的藝術風格。

　　劉寶瑞單口相聲的代表作之一《連升三級》曾被編進中學語文課本，同時被譯成英、法、日等國文字，介紹到國外。

　　劉寶瑞為人謙恭和藹、誨人不倦。1960年，中央廣播說唱團附設相聲學習班，招收了十幾名學員，由他負責輔導，後來這些學員大部分成為各專業文藝團體的骨幹力量。為培養馬季掌握傳統段子，錄製《找堂會》、《扒馬褂》等段子時，他為馬季捧哏，並將許多傳統相聲傳授給馬季和唐傑忠。1960年，廣播說唱團挖掘整理傳統相聲，動員演員們口述筆記，劉寶瑞積極參加，他記錄下來的單口相聲文字稿及錄音在全團數量上佔第一位。

　　“文化大革命”期間，劉寶瑞遭受嚴重衝擊和迫害，1968年10月8日下午，他在北京房山農場勞動時受到現場批鬥，當晚逝世。

　　劉寶瑞的學生有周文遊、殷文碩、高洪順、唐傑忠等十三人。他生前口述的八十段單口相聲，經殷文碩回憶記錄，整理成文，輯為《劉寶瑞表演單口相聲選》，1983年由中國曲藝出版社出版。

責編：劉亮

轉貼自 http://big5.cctv.com/tvonline/special/C ... 5359.shtml

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現在可以貼照片了，往後會多轉貼一些演員的介紹，讓大家對於這些相聲演員有更多的認識。新幽默館的文章編輯也比較容易。會多作一些有顏色的文章給大家閱讀 ：）

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我的父親劉寶瑞



劉婭婭

我的父親劉寶瑞一生坎坷，九歲時為了生存，開始接觸相聲藝術，為了藝術他以畢生的精力和才華去鑽研，去探索，向藝術的高峰不懈的努力。在展現給人們的藝術形像中，不難看出他對藝術的理解和深厚的功底，從他的藝術作品的字裡行間也不難看出他樸實的人格，他的愛與恨，新社會的幸福與舊社會的辛酸。然而，就是這樣一位德高望重，有口皆碑的藝人，卻沒有躲過“文革”的劫難。在1968年中秋節，人們闔家團聚的日子，他卻被殺害，然後又遭剖屍，躺在了一條乾涸的溝渠裡。沒有更衣、沒有棺木，吻著他熱愛的人間熱土，永遠地去了，年齡的句號畫在了五十四歲。


我父親的一生，是艱苦的一生，也是對藝術追求不懈的一生，在我的記憶裡，他向我講過兒時的苦，更講過共產黨給他的甜，他給我講做人的宗旨，強調為人的樸實。少年時的他，由於生活所迫，選定了從藝之路，拜在相聲大師張壽臣門下，從他拜師之日起，他也就開始品嚐舊社會藝人的辛酸——身份的卑微，世俗的白眼，黑勢力的壓榨，做人的艱辛……



在唐山演出，一場下來“零打錢”，輪到傷兵面前，放在笸籮里的不是錢，而是一把手槍。一貫以“膽小”聞名的父親，忘記了自己的怯懦，撲向傷兵，咬住了傷兵的耳朵。做人的恥辱，多年的積怨一時迸發出來，就連所有觀眾都驚呆了，當然，後果可想而知。日偽時期，一場“君臣鬥”把王八說成日本人的翻譯官，被劉中堂提來面聖，聽眾開懷大笑，解了心頭之恨，可出了場子，一把手槍頂在了父親的腰間。父親說的這件事使我悟到，在舊社會受盡欺凌的父親居然也意識到了藝術是反抗的武器，是民眾的喉舌，他能把最犀利的語言運用到相聲當中，去諷刺賣國求榮的敗類，如匕首投槍。壞人的反應正說明他擊中了那些人的痛處，讓仇者痛親者快正是我父親藝術的追求和人格的表現。




在他藝術臻於成熟之時，由於種種原因，他帶藝南下，順濟南沿江而去，久居南京。業內人士一致認為是他此舉把北方的藝術帶到南方，使其在南方的土壤上得到了進一步發展。父親把北方藝術與南方藝術相互融匯，雖不是驚天之舉，但也是功德之一。



在我的記憶中，有一種感覺是刻骨銘心的，就是他對國家的親，對黨的愛，達到了超乎常人的狀態。解放前夕由於生活所迫他去了香港，在那裡他的生活境遇有了較大的改變，有了自己的聽眾群體、立足之地。 1949年10月11日，中華人民共和國成立，父親就毅然立即返回祖國，加入進步藝術團體，寫新、唱新、演新，報效祖國母親。此時，他的藝術已廣為國人所知，但他的筆記中卻清楚地記著這樣一段話：“我是舊社會過來的藝人，身上肯定有不符新社會的毛病，藝術上也會留下舊的痕跡，故此，我要認真學習。”話雖樸實，但既有起點，又有目標，更可貴的，是他自我反省的精神。



在他的藝術顛峰期，他多次走進中南海，為領袖和開國元勳們展示才藝。都知道毛主席愛聽《關公戰秦瓊》，殊不知，主席、總理對我父親表演的具有豐富歷史和文學知識的相聲更是情有獨鍾，《解學士》、《君臣鬥》使這些偉人讚不絕口。



生活上我父親是個瀟灑的人，在藝術上他卻是極嚴格的人。 “許你不演，但不許你不懂”是他的座右銘。六十年代初春節，徒兒拜年，一句玩笑話，“師傅，慈禧的廁所叫什麼﹖”父親當時語塞。初四他便冒著大雪，連續四進北京圖書館查閱資料。最後在故紙堆中查到宮女生活一節中提及慈禧的便廁在宮中叫“官房”。他不僅查了名稱，連同使用中的規矩、附屬用品都一一記下。正月十五與徒兒們再聚時，“官房”的來龍去脈便傳到了徒兒們的耳中。



人民的藝術家，就是在這樣的“喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚”中走完了他從九歲到五十四歲的道路。幾十年裡，他受過軍閥、土匪欺壓，受過達官貴人的白眼，受過生活無計的清貧，受過拜師學藝的艱辛，他清清楚楚地記得這一切。而在他的一生中最不能讓他忘卻的是共產黨把他救出了苦海，是共產黨把他從一個貧苦藝人培養成為了一名藝術家。



現今父親離我而去已經三十餘載，但他的一句話始終在我耳邊迴響：孩子，記住聽共產黨的沒虧吃！